মানসিকভাবেই মুসলিমদের বিচ্ছিন্ন করেছে সংখ্যাগুরুরা

তৈমুর খান

.
স্বাধীনতার পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী সময়ে ভারতের সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের মধ্যে মুসলিমরাই সবচেয়ে বেশি পিছিয়ে আছে শিক্ষা সংস্কৃতিতে এবং অর্থনীতিতে। যদিও স্বাধীনোত্তর ভারত গঠনে মুসলিমদের ত্যাগ অনেকখানি বিশেষ করে ওয়াকফ সম্পত্তির হস্তান্তর এবং হায়দ্রাবাদের নিজাম এর ধন সম্পদ দান। এমনকী স্বাধীনতা সংগ্রামে মুসলিমদের অবদানও সবচেয়ে বেশি। সেইসব ইতিহাসকে কৌশলে সংখ্যাগুরুরা তুচ্ছ করে তুলেছে। সেই গৌরব ও মহিমাকে ভারতের ঐতিহ্য ও সংস্কৃতিতে যুক্ত করেনি। কতকগুলি বিচ্ছিন্ন ও নগণ্য ঘটনাকে তুলে ধরে মুসলিমদের সন্ত্রাসবাদি তকমা দিয়ে মূল স্রোত থেকে সরিয়ে রেখেছে। কখনোই তাদের বৃহৎ এর সঙ্গে সংযুক্ত করেনি বা মিশতেও দেয়নি। সমাজ ও রাজনীতিতে তাদের অচ্ছুৎ করে রাখার প্রচেষ্টা অব্যাহত রেখেছে। সংখ্যাগুরুর মনে মুসলিমদের প্রতি এক ফোবিয়া সৃষ্টি করেছে। স্বাভাবিকভাবেই মুসলিমদের প্রতি অবিশ্বাস ও ঘৃণা বৃদ্ধি পেয়েছে সমাজের অন্যান্য শ্রেণির মানুষের। মুসলিমদের গুণের কদর বা মেধার মূল্য এখানে জোটেনি। তার ফলে তারা প্রেরণা বা উৎসাহ পায়নি। গভীরভাবে এক হীনমন্যতার ক্ষত ও যাতনা তারা ভোগ করেছে। বিভেদ বিচ্ছিন্নতার শিকার হয়ে সমাজের মূল স্রোত থেকে মানসিকভাবেই তারা প্রতিবন্ধী। ক্রমাগত এইটি ঘটতে থাকায় তাদের ভাবনাতেও একটা সংকট ও দূরত্ব জেগে উঠেছে। ছোট থেকে যে হিন্দু প্রধান গ্রামে বড় হয়েছি আমি নিজেই এটা উপলব্ধি করেছি। হিন্দুদের সঙ্গে মেলামেশা যে খুব সহজ নয় এটা আমার জ্ঞান না হওয়া অবস্থা থেকেই আজ অব্দি অনুভব করি। হিন্দু বাড়িতে গেলে তাদের সঙ্গে দূরত্ব বজায় রাখা এবং স্পর্শ না করার একটা সতর্কতায় সর্বদা সজাগ থাকতে হতো। বিদ্যালয়ের নানা স্তরে কতকগুলি বন্ধু সহপাঠি জুটলেও মনের সব কথা আদান প্রদান সম্ভব হতো না। বাহিরের জগৎ এবং সমাজ ঠারেঠোরে বুঝিয়ে দিয়েছে আমি মুসলমান। আমি ঘৃণ্য। আমি তুচ্ছ। আমি সন্ত্রাসী। আমি মন্দ। এই মানসিকতা উপলব্ধি করা অবস্থায় সমাজে বড় হওয়া কত কঠিন তা পদে পদে বুঝতে পেরেছি। আজ থেকে বাইশ বছর আগে স্কুলে শিক্ষকতার ইন্টারভিউ দিতে গিয়ে কর্তৃপক্ষের কাছে শুনতে হয়েছিল: “আপনাকে চাকরি দিয়ে আমরা ইস্কুলটাকে পাকিস্তান করবো না।” আজ থেকে কুড়ি বছর আগে এসএসসি বোর্ডের পূর্বাঞ্চল জোনে ইন্টারভিউয়ে আমাকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: “আপনি কোন দেশ থেকে এসেছেন? পাকিস্তান নাকি বাংলাদেশ? আপনার মাতৃভাষা কী?” অথচ আমি বাংলা ভাষা সাহিত্যের শিক্ষক পদেরই এসএসসি পাস করা প্রার্থী। সংখ্যাগুরু শিক্ষিত সমাজের মানুষেদেরও বামফ্রন্টের শাসন আমলে এরকম প্রশ্ন শুনে আমি আমার অস্তিত্ব সংকটের প্রমাদ গুনে ছিলাম। সেবারও আমার চাকরি হয়নি। মুসলিম সমাজে পথ দেখানোর যেমন কোনো নেতা নেই, তেমন নিরপেক্ষ সুবিচার পাওয়ারও কোনো উপায় নেই। অর্থনৈতিক সংকটের মধ্য দিয়ে কায়ক্লেশে দিনপাত করতে হয়। তাদের প্রতিবাদের ভাষা জীবন সংগ্রামের কাছে পরাজিত হয়। পদে পদে হোঁচট খেলেও তা জানানো হয় না। জানাবার কোনো মাধ্যমও নেই। যদিও বা অন্যায়ের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়ানো যায় তবে সন্ত্রাসবাদির তকমা পেতে হয়। মুসলমানের সততা, মুসলমানের আবেগ, মুসলমানের ধর্ম চর্চা, মুসলমানের সংস্কৃতি, মুসলমানের জীবনযাপন সবকিছুকেই আড়চোখে দেখার অভ্যাস সমাজের। ফলে মুসলমান ঘরের সন্তানের আত্ম বিকাশের পথ অনেক সময়ে রুদ্ধ হয়ে যায়। তার সত্তার জাগরণ প্রকাশ পায় না। প্রতিভা বিকাশের কোনো সুযোগ থাকে না। সেই হীনমন্যতা নিয়েই দারিদ্র্যে বঞ্চনায় পীড়নে দিন কাটাতে হয়। দেশ স্বাধীন হলেও মুসলিমরা যে স্বাধীন নয়, তা একজন মুসলিমই বোঝে। আজও এদের নির্বাচনের গুটি হিসেবে ব্যবহার করে রাজনৈতিক দলগুলি। সহমর্মিতার ছিটেফোঁটাও লক্ষ করা যায় না।